танцевальное
Mar. 27th, 2007 01:13 pmУж мы их душили-душили... душили-душили...
Все-таки я добила эти 75 ссылок раньше, чем они добили меня. Но, надо сказать, силы были почти равны.
Короче, вашему вниманию представляется перевод одной мегастатьи про Инны.
За недодушенные опечатки и прочие поправки будем благодарны:))
Ну и на всякий случай имейте ввиду. Спасибо:)
Все-таки я добила эти 75 ссылок раньше, чем они добили меня. Но, надо сказать, силы были почти равны.
Короче, вашему вниманию представляется перевод одной мегастатьи про Инны.
За недодушенные опечатки и прочие поправки будем благодарны:))
Ну и на всякий случай имейте ввиду. Спасибо:)
no subject
Date: 2007-03-27 09:33 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 09:38 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 09:39 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 09:59 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 10:11 am (UTC)Насколько я смогла составить себе впечатление по разным источникам, Судебные Инны как организация была чем-то вроде крупного городского Университета для состоятельных или знатных особ. С соответствующей субкультурой, сосредоточением целевой аудитории различных культурных организаций и деятелей, и т.п. Шекспир, как тут мне рассказали по Дискавери, с удовольствием "прокатывал" свои пьесы в Иннах, поскольку там собиралась достаточно культурная, но в то же время не совсем зараженная снобизмом публика. Плейфорд писал свои сборники танцев в том числе ориентируясь именно на судебников, которые ежедневно ходили мимо его (и других торговцев) лавок возне Св. Петра. И т.д. Да, они занимались юриспруденцией, но они же там просто жили, веселились, кутили, устраивали пирушки, и т.д.
Опять же, смотрим описания источников: все манускрипты, относимые танцологами к группе "Иннс оф Курт", являются фактически дневниковыми записями, пометками на полях, отдельными листами, которые попадали в подшивки из самых разнообразных заметок от протоколов заседаний до рецептов блюд. Коих подшивок за время существования Иннов поднабралось весьма не мало, и они отноятся скорее к самой жизни и быту в Иннах или в среде, связанной с Иннами, чем собственно к судебной практике.
Что, конечно, не отменяет существования и судебных книг, но они нас не волнуют:)
no subject
Date: 2007-03-27 11:54 am (UTC)вспомнила год назад для меня это было просто сочетанием слов и ничего не значило;))
no subject
Date: 2007-03-27 12:05 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 10:16 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 12:07 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 12:35 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-27 01:17 pm (UTC)Можно даже пойти и сказать им спасибо сюда: http://historicaldance.spb.ru/forum/viewforum.php?f=12
Возможно, им будет приятно и они сподобятся на дальнейшие подвиги на моей пинательной тяге:)
no subject
Date: 2007-03-28 07:01 am (UTC)А на твоём балу будет алемандная сюита, или у нас всё совсем придворно?
Кстати, а откуда именно известно, что самые выпендрёжные танцы не танцевались несколькими парами одновременно? Вроде это интуитивно ясно, но, другой стороны - соревнование между...? Пара идиотов посоревновалась, остальным понравилось - не веришь?
Стас
no subject
Date: 2007-03-28 07:23 am (UTC)У нас будет пара алеманд. Или даже одна - черная. В смысле сюит скорее будут павана-гальярда-бассданс или павана-трудион.
По поводу выпендрежных танцев. Выпендрежные танцы нам известны по работам итальянцев, которые, в отличие от современных им прочих европейцев, озаботились подробной записью, поэтому я собственно на их комментарии и ориентируюсь. То, что танцы исполнялись сольно, написано у Карозо прямым текстом в предисловии - "Правилах исполнения" и "Правилах поведения". Я не утверждаю, что все всегда строго выполняли предписания танцмастеров. Но думаю, что в смысле аутентичности у нас больше шансов "попасть в тему" при следовании указаниям 16вечного мастера, чем при собственных домыслах. Особенно на имеющемся этапе развития и познания.